Albero resinoso della famiglia delle conifere detto “albero della vita” o “albero della resina”.
Ha un effetto particolare su sistema nervoso, apparato ghiandolare, mucose e pelle.
I terreni più adatti sono le costituzioni “idrogenoidi”, caratterizzate dal fatto di trattenere molta acqua nei tessuti.
Per lo sviluppo di una malattia è sempre necessaria una combinazione di fattori esterni e interni, ossia un dinamismo morbigeno esterno e un terreno interno adatto. In modo particolare e caratteristico, il terreno adeguato per Thuja occidentalis è strettamente legato alle infezioni di origine gonococcica, che sviluppano un’ampia espressione di sintomi e trasformazioni morfologiche ed emotive.
Per Hahnemann, Thuja era il farmaco che antidotava le manifestazioni morbose del miasma cronico che egli chiamava Sicosi, cosa che è stata poi confermata nella clinica per più di un secolo, avvalorando l’affermazione di Hahnemann attraverso migliaia e migliaia di pazienti che hanno beneficiato della sua applicazione, rendendolo così l’antisicotico per eccellenza.
Mi verrebbe quasi da affermare che il rimedio è sorto nella storia dell’umanità più o meno contemporaneamente alle fonti che hanno generato la sicosi, ovvero la blenorragia mal curata o soppressa, che ha così raggiunto i livelli più profondi dell’individuo, e la vaccinazione, che ha iniziato la sua profonda azione deleteria a partire dall’inizio del secolo con il vaccino antivirale, fino a raggiungere il suo apice negli ultimi cento anni con la comparsa a profusione di sieri e vaccini di ogni tipo, che sono riusciti a sicotizzare profondamente l’umanità.
I peli delle sopracciglia sono caduti in modo tale da perdere la coda e formare una sorta di triangolo su un viso diventato grasso e lucido, con verruche, acne e punti neri. E una patina sulle labbra come se avesse bevuto del latte. Pustole, calazi e capelli pieni di forfora.
In genere è aggravato dall’umidità, dalla notte, dal freddo e dall’aria aperta. Non sopporta il tè e non digerisce le cipolle.
Migliora sempre con la pressione e lo sfregamento.
Desideri: di bevande e cibi freddi; di cipolle crude; di cose rinfrescanti; di sale (il cibo non è mai abbastanza salato); di acidi. Avversione alla carne fresca, alle patate.
Quintessenza: Verrucosa. Secrezioni purulente. Allucinatorio (stato). Iperestesia. Agitato. Poliposi. Tumori e noduli.
E condilomi, escrescenze e polipi lupus o funghi ematoidi e lipomi (per Burnett Thuja era “la medicina”). Stati precancerosi.
Verrucosa: persona ricoperta da lesioni o alterazioni cutanee dall’aspetto verrucoso, cioè con una superficie ruvida, sollevata e irregolare.
Secrezioni purulente tendenza a produrre scarichi e secrezioni dagli organi con abbondante pus. Il pus è un materiale di scarto dell’organismo che viene eliminato sotto forma di liquido mucoso sporco.
Allucinatorio (stato): consiste nel percepire cose, come visioni, suoni o odori, che sembrano reali, ma non lo sono.
Iperestesia: disturbo percettivo che consiste in una distorsione sensoriale dovuta a un aumento dell’intensità delle sensazioni, in cui gli stimoli, anche quelli di bassa intensità, vengono percepiti come anormalmente intensi.
Agitato: persona molto turbata e inquieta che lo manifesta con il comportamento, i movimenti e la voce. Come se fosse allarmata, disturbata, preoccupata per qualcosa che esiste o meno.
Poliposi: malattia ereditaria in cui si formano molti polipi (spesso centinaia) sulle pareti interne del colon e del retto. I polipi sono noduli anomali che a volte si trasformano in cancro.
Tumori e noduli: Un nodulo è un rigonfiamento che si presenta all’improvviso e può essere o meno doloroso. Un nodulo è una parte del corpo che sporge verso l’esterno da una superficie. Il tumore è una massa anomala di tessuto che compare quando le cellule si moltiplicano più del dovuto o non muoiono e non vengono eliminate come dovrebbero.
Caratteristiche predominanti del rimedio omeopatico Thuja occidentalis
È oberato da pensieri o idee fisse, ossessive e spesso addirittura allucinatorie. Per esempio, ha la sensazione che il suo corpo sia fatto di vetro o di cristallo, che sia fragile e frangibile. È convinto di avere animali o qualcosa di vivo che si muove nella pancia (soprattutto nella fossa iliaca destra) e a volte crede addirittura di sentire voci o pianti nella pancia, oppure crede di essere incinta (gravidanza nervosa o falsa gravidanza).
Lo stato allucinatorio gli fa percepire di essere sottoposto a un potere sovrumano. Oppure che la sua anima e il suo corpo siano separati, che il suo corpo sia delicato e più leggero dell’aria, che sia magro. Infatti ha paura di essere avvicinato (soprattutto nel delirio) e toccato, perché crede di essere fragile.
È ipersensibile con contrazioni nervose e fibrillazioni riflesse.
A volte, invece, si sente pesante. Crede di essere doppio, di essere diviso in due parti e di non sapere quale sia la sua parte quando si sveglia. Vede fantasmi di notte, quando chiude gli occhi. Oppure vede persone che non esistono, che lo seguono o che qualcuno cammina dietro di lui.
Sensazioni: di otturazione; di avere un pelo (nelle mucose); di leggerezza nel corpo quando cammina; come se la carne si staccasse dalle ossa.
Ha paura degli estranei e sta peggio in loro presenza, è avverso a loro e fa di tutto per evitare di vedere gente. Ha un’avversione per la compagnia e di fatto per tutto.
Ha sempre fretta: nei movimenti, nelle occupazioni, nel camminare, nel parlare, nell’attività mentale. Sente che il tempo passa troppo velocemente.
Commette errori nello scrivere (omette lettere, sillabe o parole) e nel parlare sbaglia le parole o usa parole sbagliate. È molto smemorato, soprattutto al mattino al risveglio. Non ha chiara la propria identità e si perde in strade a lui ben note.
Ha difficoltà a concentrarsi; è confuso, peggio al mattino; quando parla; la sua memoria è scarsa, per l’espressione, per il lavoro mentale, per le parole; non ricorda ciò che ha appena fatto o ciò che sta per dire, o le persone. Logicamente prova avversione per il lavoro mentale.
Ha ansia di coscienza, si sente colpevole; si rimprovera, pensa di aver fatto del male, fino ad arrivare a credere di essere un criminale. Grande ansia per la salvezza della sua anima fino alla disperazione religiosa.
Tutte le sue manifestazioni mentali peggiorano al mattino al risveglio: confusione, difficoltà di comprensione, calo di memoria, tristezza, ipersensibilità, irrequietezza, irritabilità, stupefazione, taciturnità. Stanco della vita, annoiato dalla vita, ha voglia di morire e prova pensieri suicidi; pensa di buttarsi dalla finestra.
È ipersensibile, soprattutto al mattino e alla musica, che lo rende triste e lo fa piangere.
Parla a monosillabi o lentamente, in modo confuso o molto veloce; risponde lentamente; la conversazione lo aggrava. È silenzioso, taciturno o grida.
È maniacale in cose di poca importanza.
Ha voglia di dormire, ma a volte non ci riesce perché è agitato e accaldato.
I sogni sono dolorosi, angoscianti, di morte o di caduta dall’alto e si sveglia urlando e spaventato. È un sonno non ristoratore.
Il mal di testa è sul lato sinistro, come un chiodo conficcato nell’osso parietale, nel vertice o nelle eminenze frontali. È aggravato dal calore e dagli eccessi sessuali.
Nelle orecchie e nelle palpebre ci sono secrezioni agglutinate e purulente.
Possono essere presenti la classica congiuntivite filo cutanea, la sclerite, l’irite, l’infiammazione della cornea e la nevralgia ciliare, e come se una corrente d’aria fredda provenisse da dietro gli occhi.
La bocca è in disordine. Le gengive sono molto sensibili. Radici dei denti cariate. Denti gialli.
Lingua molto sensibile alla punta come se fosse cruda, con palato secco. Sensazione di escoriazione in tutte le mucose digestive.
La sete è vivace e intensa, solo di notte e al mattino. Si sazia subito dopo aver mangiato e in generale non ha appetito.
Ripugnanza per la carne fresca e le patate, e per il pane o le cipolle.
Si sente come se l’addome fosse stretto da una corda.
L’ano è fessurato e alle emorroidi prova dolori pressanti e brucianti; sono gonfie, piene di sangue e non riesce a sedersi.
Pesante stitichezza con feci dure e nere. Vuole evacuare ma non ci riesce. Il movimento intestinale porta le feci a un inizio di uscita ma non finisce e torna indietro.
Se ha la diarrea è acquosa, giallastra ed esplosiva con molto gas.
La vescica e l’uretra sono infiammate e piene di pus e deve aspettare a lungo prima di poter urinare. La minzione è molto frequente e dolorosa, con bruciore.
Il getto si interrompe molte volte e le ultime gocce sono molto lente, con un dolore lancinante. Il getto di solito è biforcuto e sottile. Si ha la sensazione che una goccia scorra nell’uretra dopo la minzione o all’improvviso.
Indifferenza verso l’altro sesso.
La sfera genitale maschile è piena di problemi: infiammazione del prepuzio e del glande con dolore al pene. Vegetazioni lisce dietro il glande e la parte interna del prepuzio. Condilomi vegetativi che sanguinano. Gonorrea con perdite scarse, giallo-verdastre e bruciore alla minzione. Orchite dopo la soppressione della gonorrea. Scarico abbondante e fetido dallo scroto e dal perineo.
La donna presenta escrescenze verrucose nella vagina e nel perineo. Pieno di condilomi e polipi.
Grande infiammazione delle labbra con grande prurito vulvare. Prurito alla vagina con estrema sensibilità della stessa che impedisce i rapporti sessuali.
Le mestruazioni arrivano presto e sono abbondanti, prolungate, di sangue denso e nerastro con coaguli neri e dolori all’addome, soprattutto all’ovaio sinistro. Con lacerazioni che tirano. Migliora non appena inizia il sanguinamento mestruale.
La leucorrea o le perdite vaginali sono spesse e verdastre, fetide e corrosive.
Il soggetto Thuja respira male. Deve prendere respiri profondi per aspirare l’aria. Ha un catarro nasale denso e verde che non esce. Ha anche verruche nel naso e polipi,
Polipi sulle corde vocali con raucedine e sensazione di costrizione.
La tosse è tracheale, secca e con espettorato abbondante e giallo-verdastro.
Come nel caso della diatesi gonococcica e dei sintomi blenorragici approfonditi, il paziente Thuja può presentare problemi articolari di natura reumatica e nevralgie. Dolori alle piante dei piedi, alle ginocchia, sciatica, dolore lombo-dorsale, alle caviglie, con continua irrequietezza fisica, contrazioni muscolari e debolezza muscolare.
I polpastrelli sono gonfi, rossi e deformati, così come le unghie, estremamente fragili.
Brividi che iniziano dalle cosce, con calore al viso; possono comparire su un solo lato del corpo, soprattutto a sinistra, freddi al tatto; peggiori alle 3, alle15 e alle 17. Può essere seguita da sudorazione, senza febbre intermedia.
Febbre dopo le 3 del mattino; su parti del corpo coperte.
Caratteristica sudorazione copiosa, più frequente di notte, soprattutto o solo sulle parti scoperte del corpo, eccetto la testa; o, al contrario, generalizzata, su tutto il corpo, eccetto la testa; o su un solo lato del corpo, soprattutto quello su cui non è sdraiato.
Suda all’inizio del sonno o durante il sonno, smette di sudare al risveglio.
I sudori sono oleosi, di un particolare odore dolce come il miele o la zuppa di porri, o aspro o fetido, e sono aggravati o compaiono con la tosse, con i cibi caldi o prima delle mestruazioni, e migliorano o scompaiono quando ci si scopre o si cammina.
Hanno la particolarità di macchiare i vestiti di giallo.
Caso clinico della coppia “felicemente” infelice
È vero che “tutto si attacca tranne la bellezza” ed è quello che vediamo nella storia di Don Juanchito e Doña Eduwigis, una coppia colombiana di alto lignaggio e felicemente “infelice”.
Don Juanchito era un militare. Un giovane di bell’aspetto che in gioventù cacciava guerriglieri, donne e scimpanzé nella giungla, distruggendo cuori, tagliando teste e facendo trofei senza pietà, orgoglioso del suo lavoro di”jibaro”.
Don Juan era sempre alla ricerca di prede appartenenti a specie proibite come il condor andino, l’unico della sua specie in Colombia, su cui vigeva il divieto di caccia. Fortunatamente per il condor Don Juanchito non lo trovò mai. Ma a lui questo non importava. Si dava tutte le licenze del mondo per essere, non “quello che doveva essere”, ma quello che voleva essere in ogni momento come macho. Per questo era un uomo, un militare e si chiamava Don Juan, come suo padre, che fu ucciso a colpi di machete nella giungla dai Kokonukos, uno di quei giorni in cui Don Juan Sr. era “jincho” o “guayabo”, cioè completamente ubriaco e cominciò a dare in escandescenze e a provocarsi in modo folle e pieno di sé e della sua miseria umana, fino a quando non fu “fiammeggiato” con un coltello pulito dagli indigeni che si sentirono umiliati e insultati e risposero subito senza dire una parola. E lì lo lasciarono a terra immerso nel suo sangue e la sua ubriachezza.
Nonostante ciò, l’eredità è eredità e Don Juan Jr. seguì il modello di suo padre, un militare, un donnaiolo, una spugna e un lussurioso. E a 65 anni era ancora lo stesso, ma con i suoi limiti, era ancora innamorato della caccia ai cervi nell’Amazzonia colombiana.
E quali erano i suoi limiti? Niente di più e niente di meno che le conseguenze della sua eredità e della sua vita.
In tanto girare con donne e scimpanzé, Don Juanchito aveva contratto molte infezioni da gonorrea. Dovette essere curato più volte per i classici sintomi dalle sue “scariche blenorragiche purulente”, di cui andava fiero davanti agli altri per sfoggiare le sue eroiche peregrinazioni tra ragazze ingenue e sprovvedute che si lasciavano abbindolare dalla sua galanteria e alterigia, e prostitute di alto rango e lunga carriera che si lasciavano abbindolare nient’altro che dalla sua vanagloria, che faceva di Don Juanchito “una tasca generosa”.
Meno felice era la moglie, Doña Eduwigis che, come suggerisce il nome, aveva una sensibilità speciale per gli orfani, i bisognosi e gli sciocchi. E sebbene in gioventù si fosse innamorata ciecamente del suo spasimante Don Juanchito, mentre camminava lungo la strada, la realtà la stava ponendo su un sentiero di silenzio e di non voler vedere ciò che succedeva, cosa che le ci volle molto tempo per digerire mentre cresceva i cinque figli che Don Juanchito le aveva fatto tra un’ubriacatura e un’altra.
Logicamente, Doña Eduwigis non solo rimase incinta, fu anche contagiata. A causa dei miasmi blenorragici e degli effluvi purulenti, più le droghe per contenere quel fiume di putridume, Doña Eduwigis ebbe 3 aborti spontanei a causa della gonorrea infetta. E non perdonò mai a Don Juanchito, che non se ne preoccupò mai e non chiese nemmeno scusa.
La vita, in questi termini, passava e si instaurava il sentimento di rifiuto silenzioso, di repulsione, di risentimento profondo, radicato ma silenzioso, che si mostrava solo attraverso le grandi emorragie che bagnavano la menopausa di Doña Eduwigis senza sapere perché, fino a quando non si scoprì una “poliposi uterina multipla” come evidente manifestazione silenziosa del terrore di rimanere di nuovo incinta e di perdere di nuovo i suoi figli, la paura di vivere in un’intimità forzata con quell’“atroce, disgustoso ubriacone” che era suo marito (queste le sue parole) e il rischio di tutto, di infettarsi, di ammalarsi a causa sua e di tutto il resto, compreso uno di quei sentimenti contraddittori delle donne che alla fine mescolano sempre il sentimento materno e il “dispiacere e la pietà” per il figlio assassino, anche se in questo caso non si trattava di un figlio, ma di suo marito Don Juanchito. Tuttavia, sappiamo tutti che quando la fiamma dell’amore si spegne noi donne copriamo rapidamente l’orrore con la pietà materna, che sopporta tutto e lo sopporta in silenzio e senza bisogno di ulteriori spiegazioni.
Molto meno pio è il corpo che parla attraverso gli organi. Per questo motivo, Doña Eduwigis progredì attraverso la poliposi uterina, il mioma e la ripugnanza fino a un cancro multiplo pieno di metastasi, figlio della vita depravata di Don Juanchito, della sua gonorrea e della sua sifilide mista, di cui non si poteva dubitare a causa dei sintomi che apparivano. Era triste, lacrimosa e inquieta. Piangeva appena qualcuno le parlava e se qualcuno la consolava o voleva consolarla, peggiorava molto.
La povera Dona Eduwigis si riempì di verruche ed escrescenze verrucose sui genitali, sulla vagina e sul perineo, con molti fastidi e perdite verdastre e fetide che la facevano stare molto male. Un odore di aglio o di cuoio bruciato che le dava la nausea e a volte la faceva vomitare, con l’immagine del marito ubriaco che compariva involontariamente a ogni rutto.
Da qualche tempo si parlavano solo apparentemente quando c’era gente in giro. E Don Juanchito non perdeva occasione per ringhiare e fare brutti scherzi, come quelli che erano costati la vita a suo padre.
Era chiaro che Don Juanchito contava i giorni, e dava per scontato, che sua moglie morisse in modo che lui fosse libero e nessuno lo disturbasse più, nemmeno con la sua presenza, anche se era diventato, come la sua vita, ripugnante.
Il bel giovane era diventato pieno di verruche, condilomi, escrescenze e tumori sui genitali e sul perineo e ovunque sul corpo, persino sul viso e sulla testa. Da bel giovane si era trasformato in un brutto vecchio arrapato. Aveva la pelle grassa e maleodorante e molti brufoli sporchi, come punti neri, sul viso. Gli venivano spesso degli orzaioli sulle palpebre e la sua bocca era macchiata come se avesse bevuto del latte.
Ma la cosa peggiore erano le paure allucinatorie. Nessuno poteva avvicinarsi a lui perché aveva paura di rompersi. Era costantemente di cattivo umore e urlava, grugniva e si lamentava di tutto e di tutti, con un vero e proprio disgusto per la vita.
Non dormiva serenamente. Sempre con una sete intensa anche di notte. Nei suoi sogni combatteva e urlava, pieno di immagini angosciose di morte e di violenza che gli impedivano di riposare.
Il disagio all’uretra e alla vescica divenne così cronico che non si lamentava quasi più, ma Don Juanchito non riusciva a urinare. Doveva aspettare a lungo un getto debole e interrotto e finiva per avere un dolore lancinante e brividi che erano una tortura quotidiana.
Negli ultimi anni, soffriva di artrite gonococcica cronica con dolori alle articolazioni e ai tendini.
Ciononostante andava a caccia, lasciando la moglie nel suo silenzio e nel dolore che spesso la rendeva inabile.
Questa volta, il miracolo è stato compiuto da Thuja occidentalis, somministrata a Don Juanchito a potenze elevate, stabili e continue, come 1000CH.
Cosa accadde a poco a poco? Migliorò la sua situazione fisica, i dolori, l’uretrite, la sudorazione e persino i suoi sogni e il suo cattivo umore. In circa sei mesi possiamo dire che ci fu un miglioramento del 50%, il che è un grande successo, tutto sommato.
Poi accadde qualcosa di più inaspettato: Don Juanchito cominciò a provare pietà per la moglie e a vergognarsi di se stesso, anche se lo diceva solo tra i denti e in modo molto sommesso.
Anche Doña Eduwigis dovette prendere Thuja per le sue molteplici sofferenze dovute al processo canceroso innescato dal contagio e da tutto ciò che era stato detto. E anche lei guarì dai suoi disagi nonostante la chemioterapia dell’epoca.
Don Juanchito supponeva, come tutti noi, che sarebbe sopravvissuto a sua moglie e cominciò a essere più attento a modo suo.
Tuttavia, il destino e il linguaggio dell’anima sono qualcosa di molto più misterioso di quanto tutti supponiamo. I cambiamenti interiori, l’età e il limite imposto dalla malattia, probabilmente fecero sì che Don Juanchito si affacciasse a una finestra dalla quale poteva vedere ciò che non avrebbe mai voluto vedere. Probabilmente era più forte di se stesso e non sentiva di avere la possibilità di risarcire i danni della propria vita, non solo alla moglie, ma anche ai figli, agli altri e a se stesso.
Quel fine settimana, come tanti altri, Don Juanchito andò da solo a caccia di cervi. Ma questa volta non tornò più. Fu trovato gonfio, deforme e morto dopo un paio di giorni perché morso da un serpente tipico delle giungle amazzoniche colombiane, il più velenoso delle giungle americane, il Surucucú o crotalo comune, diffuso ovunque.
Contrariamente a quanto si poteva immaginare, Doña Eduwigis sopravvisse a Don Juanchito che se ne andò come suo padre, assassinato. Solo che questa volta non fu ucciso dagli uomini, ma dal più antico simbolo storico vivente del mondo che rappresentava la sua vita: il serpente.
