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Quando ho incontrato Azahara Amira era una bella donna di circa 38 anni. Aveva una bellezza orientale, elegante e discreta. Abbiamo incontrato la scusa dei suoi problemi ginecologici e artritici. Con estrema modestia cominciò a raccontarmi la sua triste storia.

Era la figlia di genitori libanesi emigrati, con quattro fratelli, quindi era l’unica donna della famiglia a parte sua madre, naturalmente. La famiglia ha intrapreso un lungo viaggio per trovare la strada verso gli Stati Uniti due generazioni fa.

C’è un detto tra gli arabi: “fi al-haraka baraka” che significa letteralmente “c’è una grande benedizione nel viaggio”, o “chi viaggia raccoglie cose buone”. E questa saggezza popolare ha indotto molti arabi a intraprendere la rischiosa avventura di trasferirsi in terre straniere, iniziando una nuova vita nella speranza di migliorare la propria situazione economica, professando liberamente la propria religione e fuggendo dalle persecuzioni politiche. E così è stato per la famiglia di Azahara Amira. (significato del suo  nome è principessa sovrana bella come un fiore)

In un misto di cultura, bisogni, incroci di famiglie migranti e promesse di benessere, Azahara Amira è stata promessa in sposa all’età di 14 anni a un ricco libanese, amico di famiglia. Così è stato e queste erano le sue circostanze: svalutazione, oggetto di piacere e di scambio commerciale, oggettivazione e indegnità della sua persona, migrazione, impotenza, abbandono e totale impossibilità di educazione e di crearsi un futuro personale.

Azahara viveva nella paura, rassegnata e piena di umiliazione e repulsione sessuale. Suo marito aveva altre tre mogli e la faceva vivere con tutte loro, secondo la tradizione. A causa della sua bellezza e perché era la più giovane, non era ben accolta, e di conseguenza veniva trattata male, aggredita, insultata e costretta ai lavori più duri in quella grande casa, che era fondamentalmente un nido di intrighi mascherati da cortesia, lusso e ricchezza.  Rimase incinta due volte, ma abortì spontaneamente.

Ha sofferto così tanto durante quegli anni che, in una dimostrazione di vera disperazione quando ha compiuto 18 anni, è scappata.  Ha dovuto nascondersi, chiedendo aiuto agli amici. Ha fatto tutti i tipi di lavori per sopravvivere, rendendo la sua esistenza, il suo presente e il suo futuro insopportabili. La sua bellezza era l’unica cosa che aveva, ma serviva solo per essere macchiata.  Non aveva nessuna formazione, nessuna istruzione utile e nessun denaro.

Finalmente incontrò un uomo ricco, un musicista, che le propose di sposarla e di portarla con sé fuori dal paese. La sua mancanza di orizzonte le fece accettare la proposta, anche se non era innamorata. Si è sposata ed è andata a vivere nel Messico meridionale, dove l’ho conosciuta.

Ha ceduto alla possibilità di avere un posto, un nome, essere una donna sola e fare una vita socialmente accettabile. Una “nuova” vita in un altro paese e poter ricominciare da zero. Soprattutto, dimenticare.

Non è difficile capire che il conflitto esistenziale in cui Azahara vivrà tutta la sua vita è la paura dell’abbandono e dell’umiliazione, la svalutazione degli altri e soprattutto la vergogna. Quello che, anche se vuole, non potrà mai risolvere o dimenticare perché è il substrato immobile della battaglia della sua vita, non trasferibile, immanente, terreno, spirituale e trascendente.

Erano passati quindici anni. In quel periodo aveva avuto 3 figli. Due ragazzi e una ragazza. Gli uomini, crescendo, imitavano il padre e il maltrattamento delle donne era la tendenza generale, senza arrivare alla violenza fisica, ma le umiliazioni e gli insulti erano costanti da parte del marito, un uomo ambizioso ma frustrato nella sua professione. La sua incompetenza professionale si esprimeva nel caos in cui teneva tutto in quell’enorme casa di “lusso da mendicante”. La figlia ha finito per odiare la madre per non sapersi difendere e difendersi, e l’ha risolta con risentimento e disprezzo. Azahara non sapeva e non poteva fare altro che sopportare e piangere. Uno dei figli, in età molto giovane, ha iniziato a drogarsi. Tutto si è complicato all’interno dell’orrore.

Azahara sentiva la sua repulsione verso tutto crescere silenziosamente giorno dopo giorno, ma era incatenata dai suoi figli, dalla sua storia, dalla violenza della situazione. Tanta sofferenza l’aveva resa una donna codarda, schiacciata dalla realtà, incompresa e sola. Senza orizzonti e senza speranza. È così che ha vissuto, letto e compreso se stessa; è così che è morta vivendo ed è così che si è ammalata del desiderio che tutto potesse finire, una volta per tutte, in modo giustificabile. 

Suo marito si era completamente abbandonato. Obeso e osceno, si è mostrato impudentemente in casa, mezzo nudo e con tutto fuori davanti a tutti. Lo trovava così disgustoso che doveva ubriacarsi per fare sesso.

In queste condizioni, sebbene conoscesse molte persone a causa della sfera sociale che occupavano, non aveva veri amici, per cui viveva tutto in un triste e profondo silenzio che le faceva desiderare la morte come unica liberazione dall’orrore già consolidato per il resto della sua esistenza.  Desidero che l’orrore muoia, non la vita. Una lotta tra la Luce, la Vita, e la Morte, le Tenebre; l’ombra che è scritta sul corpo in forme diverse e che abbiamo chiamato malattia. Cioè la perdita della propria forza genuina, la vera qualità vitale dell’essere umano. 

Ed è stato in questo momento vitale che l’ho incontrata; siamo diventati amici. Lei ha trovato in me un interlocutore dell’anima e io ho trovato qualcuno che mi ha permesso non solo di esercitare la mia professione ma di amarla come essere umano. Inoltre, in effetti, se c’è una cosa che caratterizza un medico con una vocazione, è la compassione. La parola compassione viene dal latino cum patior, cioè soffrire con. E da sym patheia, simpatia, commuoversi con. È un sentimento con cui una persona percepisce emotivamente la sofferenza di un altro e desidera alleviarla.  Inoltre, l’ho capita come donna. Sapeva bene che la maternità è qualcosa che supera, involontariamente, i difetti e l’eventuale ingratitudine dei figli. 

Ed è così che ci avviciniamo a comprendere il conflitto patologico di Azahara nel momento in cui arriva alla consultazione all’interno del suo conflitto esistenziale. Il conflitto patologico è determinato da questo modo di intendere, sentire, amare e vivere fisicamente e moralmente che le impedisce di superare il conflitto, di per sé irrisolvibile. In altre parole, la cronicità della sua sofferenza.

La diagnosi che ha ricevuto è stata: scoliosi grave con osteoporosi precoce. Metrorragia violenta. Mal di testa continui. Dolori articolari nelle grandi articolazioni inferiori come le ginocchia e le anche. Grande depressione, vergogna e senso di colpa.

Il suo corpo e la sua anima, come una cosa sola, dialogavano involontariamente con la sua storia. Le sue emorragie denunciavano che la sua vita stava scivolando via nella sua mancanza di amore come donna, madre e moglie. Si sentiva in colpa per non aver saputo dare felicità. La sua mancanza di posto. La scoliosi, centrata nella parte lombosacrale, dove si sostiene la relazione con la famiglia, denunciava che non poteva più sostenere il peso verticale, in posizione eretta, come dovrebbe essere un essere umano per poter vivere ed essere utile alla vita.  Si scervellava per trovare soluzioni e risolvere l’irrisolvibile. La sua osteoartrite alle ginocchia significava che non poteva più camminare dove voleva andare. Non voleva più camminare così.  E aveva perso l’orientamento. La sua depressione cominciava ad essere il suo biglietto per presentarsi agli altri, apertamente, ma senza parole, come se non avesse né la capacità né la dignità di fare quello che doveva fare. Che era lei quella che aveva bisogno di essere accudita e curata. Una richiesta che cadeva nel vuoto senza fondo di quella tremenda solitudine in compagnia che aveva scosso il suo silenzio esistenziale.

Nonostante la situazione difficile, c’era la possibilità di trattarla omeopaticamente e presumere un buon processo di guarigione. 

Attraverso l’arte le è stato dato qualcosa di fondamentale e necessario, il dialogo, l’attenzione, l’amicizia e la speranza certa offerta dal lavoro silenzioso di un Simillimun. Attraverso la scienza gli è stato offerto il primo rimedio prendendo precisamente i sintomi predominanti, straordinari, particolari e unici. L’ultima cosa che si era presentata seriamente era stata la depressione piena di sensi di colpa, vergogna e pensieri suicidi. 

Ha preso Aurum Metallicum 6LM a giorni alterni. Dopo 6 dosi il suo umore e la sua forza interiore erano cambiati. La VITA ha cominciato ad entrare insieme a tutti i malanni. Ha continuato il trattamento omeopatico con diversi rimedi secondo le rotazioni dei sintomi, la necessità della totalità nel suo possibile processo di guarigione sempre disturbata dalla crudele realtà che stava vivendo. Tuttavia, Natrum Muriaticum… Sulphur… Phosphorus… Staphysagria …. durante le varie consultazioni e incontri collocava Azahara Amira nella dignità della sua vita piena di sofferenza per la mancanza d’amore che non fu mai risolta ma per cui lei smise di soffrire e accettò come un limite alla possibilità della sua esistenza. Non si permetteva più di essere umiliata dalle umiliazioni. Sentiva la forza della separazione tra la sua vita e quella degli altri, anche se erano suo marito e i suoi figli. 

Posso ancora vederla. Suo marito è morto. Suo figlio è morto. Relativamente invalida a 75 anni, è in grado di vivere. Con quella serenità profonda, nostalgica e triste che gli anni danno nel corso della vita, anche se si vince la battaglia. È la forza imperscrutabile della vecchiaia.

Tuttavia, possiamo tutti chiederci come sia stato possibile, come abbia potuto non perderlo e da dove sia venuto, una parte centrale della sua vita vergognosa è sempre stata legata alla sua fede in Nostro Signore. L’unico che poteva perdonarla e amarla. La sua fede era incomprensibile, ma vera. Oscurata, spesso sepolta, ma viva nel profondo del suo cuore, le ha permesso di sopportare il viaggio in una strana tenacia che dà la Sua presenza nel cuore degli uomini, facendo loro capire, senza sapere come, che la Vita è più forte della Morte perché la Vita, il mistero della vera vita che abita in noi:  Lui … “è”.

Non so se fu il Messico, quel paese straordinario con la profonda religiosità del suo mondo indigeno ricamata sulla tunica della Vergine di Guadalupe che entrò nel sangue invisibile del cuore di Azahara Amira per consolare la sua afflizione. Il fatto è che ha avuto l’opportunità di assistere al matrimonio di sua figlia con molta più fortuna di lei e di ricevere il dono di due nipoti che oggi sono la ragione e la gioia della sua vita. E come succede a tutti gli esseri umani, quando arriva la vera gioia, fortunatamente il dolore viene dimenticato. Un piccolo pezzo di quella che è la redenzione biologica, la guarigione della nostra prole, è stata realizzata.

E così, oggi, Azahara Amira è bella e meravigliosa come lo era fin dall’inizio. Padrona di se stessa, nonostante ciò che ha vissuto. Piena di tutta la forza commovente della sua dolorosa esistenza.